「渋沢栄一」タグの記事一覧

このエントリーをはてなブックマークに追加

渋沢栄一のプロフィール

【渋沢栄一 しぶさわ・えいいち】幕末から昭和初期までの実業家、銀行家、官僚。日本5大財閥渋沢財閥設立者。第一銀行などの創設者。農民から侍、そして大蔵省官僚を経て実業家になった人物。合本主義(株式のように資本を大人数で出資し事業を支援するという考え)を唱えた日本の銀行業と株式市場の父。兜町に銅像が建っている。
1840年、現在の深谷市血洗島(ちあらいじま)の農家に生まれた。尊皇攘夷運動に加わわるも、後に一橋家および幕府に仕え、1867年に、第15代将軍 徳川慶喜の名代徳川昭武に随行して渡欧。約1年滞在は、ヨーロッパの進んだ思想・文化・社会に大きな影響を受けたと言われる。
帰国後、大隈重信の説得により明治新政府の大蔵省に仕え、財政の整備に当ったが、大久保利通らと財政運営で意見が合わず辞職。以後は一般社会で実業界の最 高指導者として活躍した。「論語」の精神を重んじ「道徳経済合一説」(どうとくけいざいごういつせつ)を唱え、各種産業の育成と多くの近代企業の確立に努 め、第一国立銀行創立をはじめ日本鉄道会社、サッポロビール、王子製紙、日本郵船、日本鉄道などの創立に参画。設立に関わった企業は500余に及んだ。

論語と算盤とは一致しなければならない。わずかも道徳と経済と相離るべからざるもの。

夢なき者は理想なし 理想なき者は信念なし。信念なき者は計画なし。計画なき者は実行なし。実行なき者は成果なし。成果なき者は幸福なし。ゆえに幸福を求むる者は夢なかるべからず。大なる立志と小さい立志と矛盾するようなことがあってはならぬ。

お金は働いて溜まる滓(かす)である。
私が若いころ故郷に阿賀野九十郎という七十いくつになる老人がいた。朝早くから夜遅くまで商売一途に精を出していた。あるとき孫や曾孫たちが集まり、おじいさんもうそんなにして働かなくてもうちには金も田地もたくさんできたじゃないか。伊香保かどっかへ湯治に行ったらどうですかと勧めた。九十郎老人曰く「俺の働くのは俺の道楽で、俺に働くなというのは道楽をやめろというようなものだ。まったくもって親不孝な奴らだ。金なんて俺の道楽の粕(かす)なんだ。そんなものはどうだっていいじゃないか」と。

大なる欲望をもって利殖を図ることに充分でないものは決して(事業家に)進むべきではない。空論に走り、うわべだけを飾る国民は決して真理の発達をなすものではない。

老人が懸念する程に元気を持って居らねばならぬ筈であるのに、今の青年は却て余等老人から「もつと元気を持て」と反対な警告を与へねばならぬ様になつて居る。危険と思はれる位と謂うても、余は敢えて乱暴なる行為や、投機的事業をやれと進めるものではない。堅実なる事業に就て何処までも大胆に、剛健にやれといふのである。

一人ひとりに天の使命があり、その天命を楽しんで生きることが、処世上の第一要件である。

際限のない欲望に向かって欲をたくましくする者が続出するよりも、むしろ知識ある、よく働く人を多く出して国家の利益を計るほうが万全の策であると思う。一人が巨額の財産を築いてもそれが社会万民の利益となるわけでもないし、ようするに無意義なことになってしまう。無意義なことに貴重な人間の一生を捧げるというのはばかばかしいかぎりで、人間と生まれた以上はもう少し有意義に人生を過ごすべきであろう。実業家として立 とうとするならば、自分の学術知識を活用し、主義に忠実に働いて一生を過ごせば、そのほうがはるかに価値のある人生である。

私は、実業家の中に名をつらねながら、大金持ちになるのは悪いと考えている。人情としては誰でも他人より多く蓄積したいと苦心するのが普通である が、この多いということには際限がない。極端に考えて、もし一国の財産をことごとく一人の所有物としたらどういう結果をきたすであろう。これこそ国家の 最大不祥事ではあるまいか。

有望な仕事があるが資本がなくて困るという人がいる。だが、これは愚痴でしかない。その仕事が真に有望で、且つ、その人が真に信用ある人なら資本ができぬはずがない。愚痴をこぼすような人は、よしんば資本があっても大いに為す人物ではない。

『智』『情』『意』の三者が権衡を保ち、平等に発達したものが完全の常識だと考える。【覚書き|智=知識、情=感情・共感、意=自分の頭で考えること】

重役は常に、会社の財産は他人の物である。といふことを深く念頭に置かねばならぬ。総て重役が其の地位を保ち其の職責を尽しているのは、必ず多数株主の希望に依るものであるから、若し多数人の信任が無くなった際は、何時でも其の職を去るのが当然のことである。

人生の行路は様々で、時に善人が悪人に敗けたごとく見えることもあるが、長い間の善悪の差別は確然とつくものである。仁者(情け深い人)に敵なし。理にかない調和がとれていればひとりでにうまくいく。

多く聞き、多く見て、その中より最も善きものを選び、これに従うて行作せねばならぬのは中人の常なり。されどあまり見聞のみを博くしても、その人に取捨の見識がなければ、選択の見当がつかなくなって迷うようになるものだ。

小事も、積んでは大事となる。

一個人のみ大富豪になっても社会の多数がために貧困に陥るような事業であったならばどんなものであろうか。いかにその人が富みを積んでもその幸福は継続されないではないか。故に国家多数の富を致す方法でなければいかぬというのである。

私は人を使うときには、知恵の多い人より人情に厚い人を選んで採用している。人を選ぶとき、家族を大切にしている人は間違いない

交際の奥の手は至誠である。事業には信用が第一である。世間の信用を得るには、世間を信用することだ。個人も同じである。自分が相手を疑いながら、自分を信用せよとは虫のいい話だ。信用は実に資本であって商売繁盛の根底である。

悪いことの習慣を多く持つものは悪人となり、良いことの習慣を多くつけている人は善人となる。

ただ順逆を立つる人は、よろしくそのよって来るゆえんを講究し、それが人為的逆境であるか、ただしは自然的逆境であるかを区別し、しかる後これに応ずるの策を立てねばならぬ。

個人の富はすなわち国家の富である。

人間はいかに丸くとも、どこかに角がなければならぬ。余り丸いとかえって転びやすいことになる。いやしくも正しい道を、あくまで進んで行こうとすれば、絶対に争いを避けることはできぬものである。絶対に争いを避けて世の中を渡ろうとすれば、善が悪に勝たれるようなことになり、正義が行われぬようになってしまう。

人を見て万人一様なりとするには一理ある。万人皆同じからずとするのもまた論拠がある。

すべて物を励むには競うということが必要であって、競うから励みが生ずるのである。

親から子に対して孝を励めよと強ゆるのは、かえって子を不孝の子たらしむるものである。

富を成す根源は何かといえば、仁義道徳、正しい道理の富でなければ、その富は完全に永続することができぬ。

得意時代だからとて気を緩さず、失意の時だからとて落胆せず、常操をもって道理を踏み通すように心がけて出ることが肝要である。常に大事と小事とについての心掛を緻密にせぬと、思わざる過失に陥りやすいことを忘れてはならぬ。

限りある資産を頼りにするよりも、限りない資本を活用する心掛けが肝要である。限りない資本を活用する資格とは何であるか。それは信用である。信用はそれが大きければ大きいほど、大いなる資本を活用することができる。世に立ち、大いに活動せんとする人は、資本を造るよりも、まず信用の厚い人たるべ く心掛けなくてはならない。

株式投資、ファンド、外為取引などの投資やお金に関する格言を掲載しています。

姉妹サイト:名言DB
仕事で使える名言を切り口にまとめた名言のデータベースサイト。経営者、起業家、ビジネスマン、コンサルタントなどの言葉を中心にビジネスで役に立つ情報を掲載しています。

ページの先頭へ